生未百年,死不“孤独” —— 读《百年孤独》有感

生未百年,死不“孤独”

—— 读《百年孤独》有感

本文入选南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动初中组二等奖,作者是福州第四中学桔园洲中学的张静怡同学,指导老师:杨丽。

这部小说的人物关系极其复杂,并且在写作方式上也非常有特点。因为它和堂吉柯德一样,是属于西班牙语系的作品,所以它们的语言风格有些类似,但又存在很大的不同,或许这就是属于拉丁美洲,属于哥伦比亚,属于加西亚.马尔克斯的最独特的风格吧!

翻开这本书,很快会面临一个问题,就是你根本分不清谁是谁,家族里的男性成员和女性成员除了少数几个,其他无一例外的都继承了家族第一代成员,父亲阿尔卡蒂奥和母亲乌尔苏拉的名字。或许这也暗示了其他的成员继承了他们性格上某种的特征。

我认为,整个家族的精神在第一代成员的身上表现的最为淋漓尽致,阿尔卡德奥,身上有一种品质,是我非常欣赏的,他像哥伦布一样,勇于探索未知。并喜爱发明创造,意志坚定,比如在把妻子的嫁妆,一箱金币全部炼成了一堆不明物体后,面对妻子严厉地责骂和旁人的指责仍然没有放弃,最后终于重新炼出了金子;在受到鬼魂的骚扰后,毅然决然地带着妻子儿子和几个朋友离开了原来的村子,建立了一个新的村庄。因为他,布恩迪亚家族在马孔多村子的故事才开始了。

他及其富有创造性,看到磁铁,便会想到用它来开采金子;看到被放大镜反射的阳光,便想到用它来制造一种威力无比的武器。他通过吉普赛人,接触到了外面的世界,知道了世界日新月异的变化,由此不满足于自己落后的生活。就像他对妻子说的一样:“世界上正在发生不可思议的事情,咱们旁边,就在河流对面,已经有各式各样神奇的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”或许就是因为他的思想如此开放、前沿,与当时马孔多的落后、保守显得格格不入。在吉普赛人梅尔基亚得斯死了之后,他再也没有同水平的知心交谈了。他的内心世界是如此的丰富多彩,他周围平凡而庸俗的人根本无法理解,他内心有着更大更丰富的世界,但他不知道如何去到那里,他也不知道该怎么实现它。最终沉迷于炼金术,把自己整天关在实验室里,陷入内心的孤独中无法自拔,导致精神失常,被家人绑在一棵大树上,痛苦的挣扎了几十年后死去。

第一代的母亲乌尔苏拉,或许是整个家族中最为正常的人,虽然她没什么文化,但她身上深刻地体现了,“女子本弱,为母则刚”的特点,在她的丈夫沉迷于稀奇古怪的发明而忽略了家庭的时候,她凭着自己的坚韧扛起了这个家,整日带着孩子们在种植园里忙活。在大儿子与女仆私通离家出走的时候,她一个人追了出去,失踪了将近五个月,她虽然没有找回儿子,但她却引来了外商,为马孔多后来的经济繁荣打下了基础。作为家族最长寿的人,她虽然没有先进的思想,但她在面对儿孙荒诞野蛮的行为时,她始终想办法周旋着,让家里人保持理智。在丈夫发疯之后,她再次靠卖糖果撑起了家。可以说,没有乌尔苏拉,这整个家族就不会存在。她是整个家族母性精神的代表。

整本书围绕着“孤独”这一个话题来写,但这个孤独究竟指的是什么?这么多年来,有很多种解释,但我认为或许就是阿尔卡蒂奥家族的独特,他们的有些行为古怪又荒诞,旁人根本无法理解,正如第一代的阿尔卡蒂奥一样,他们知道外面有更大更精彩的世界,但他们又困在这个落后愚昧的地方,不能摆脱。他们不知道如何去追求他们内心向往的那个世界,最后只能困在自己的思想之中,也就是在整本书都在强调的“孤独”中疯掉了。

所谓的孤独,其实就是整个家族几百年来都没有摆脱的思想局限性。他们接触的新思想,但又摆脱不了落后思想对他们的影响,这无一例外导致他们走向了极端和悲剧。家族剩下的几个成员,也从某种程度上继承了第一代的精神,但他们都把第一代的精神中极端的部分放大了,迷茫的部分依然没有得到解决,反而变成了对欲望的无尽追求,变成了独裁的暴君,变成了躲进思想之中的疯子。

这本书写的是1830年至19世纪末的七十年间,当时的哥伦比亚,像中国的民国时期一样,处于新旧思想的交替处。正如本书的最后一句话说到,“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”这不正是希望,哥伦比亚人民能勇敢的摆脱这种“孤独”吗?不要做困在思想里的疯子,勇敢地接受新鲜事物,勇敢的去创造心中的理想世界。

从孤独中走出来,从自己的思想中走出来,在拉丁美洲这片古老而神奇的大地上,创造一个属于新一代哥伦比亚人,没有孤独,只有先进、开放、精彩的新世界!

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